Სარჩევი:

ბუშიდოს წმინდა ღირებულება: ვიკი, დაქორწინებული, ოჯახი, ქორწილი, ხელფასი, და-ძმა
ბუშიდოს წმინდა ღირებულება: ვიკი, დაქორწინებული, ოჯახი, ქორწილი, ხელფასი, და-ძმა

ვიდეო: ბუშიდოს წმინდა ღირებულება: ვიკი, დაქორწინებული, ოჯახი, ქორწილი, ხელფასი, და-ძმა

ვიდეო: ბუშიდოს წმინდა ღირებულება: ვიკი, დაქორწინებული, ოჯახი, ქორწილი, ხელფასი, და-ძმა
ვიდეო: Chivalric Code vs Bushidō 2024, მაისი
Anonim

ანის მუჰამედ იუსეფ ფერჩიჩის წმინდა ქონება 9 მილიონი დოლარია

ანის მუჰამედ იუსეფ ფერჩიჩის ვიკი ბიოგრაფია

ბუშიდო (武士道), სიტყვასიტყვით "სამურაის გზა", არის იაპონური სიტყვა სამურაების ცხოვრების გზაზე, რომელიც ცალსახად ანალოგიურია რაინდობის ცნებისა. ბუშიდო, თანამედროვე ტერმინი და არა ისტორიული, სათავეს იღებს სამურაების მორალური ღირებულებებიდან. ჩვეულებრივ ხაზს უსვამს ეკონომიურობის, ერთგულების, საბრძოლო ხელოვნების ოსტატობისა და სასიკვდილო პატივის ერთობლიობას. დაიბადა ნეოკონფუციანიზმიდან იაპონიაში ტოკუგავაში მშვიდობის დროს და კონფუცისტური ტექსტების მიმდევრობით, ბუშიდო ასევე განიცდიდა სინტოსა და ზენ ბუდიზმის გავლენას, რაც საშუალებას აძლევდა სამურაების ძალადობრივ არსებობას სიბრძნითა და სიმშვიდით შერბილებულიყო. ბუშიდო განვითარდა მე-16 და მე-20 საუკუნეებს შორის, სადაც მსჯელობდნენ ექსპერტები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ისინი მე-10 საუკუნით დათარიღებულ მემკვიდრეობას ეფუძნებოდნენ, თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს, რომ "თავად ტერმინი ბუშიდო იშვიათად არის დადასტურებული პრემოდერნულ ლიტერატურაში." ტოკუგავას შოგუნატის დროს, ზოგი მეომრების ფასეულობების ასპექტები იაპონურ ფეოდალურ სამართალში გაფორმდა. ეს სიტყვა პირველად იაპონიაში მე-17 საუკუნეში გამოიყენეს. იგი ფართოდ გამოიყენებოდა იაპონიასა და დასავლეთში 1899 წელს ნიტობე ინაზოს ბუშიდოს: იაპონიის სულის გამოქვეყნების შემდეგ. ბუშიდოში (1899) ნიტობე წერდა:…მაშ, ბუშიდო არის მორალური პრინციპების კოდექსი, რომელიც სამურაებს მოეთხოვებოდათ. დაავალა დაკვირვება…. უფრო ხშირად ეს არის გამოუთქმელი და დაუწერელი კოდი…. ეს იყო ათწლეულებისა და საუკუნეების სამხედრო კარიერის ორგანული ზრდა. ნიტობი არ იყო პირველი ადამიანი, ვინც იაპონური რაინდობის ამ გზით დოკუმენტირება მოახდინა. თავის ტექსტში ფეოდალი და თანამედროვე იაპონია (1896) ისტორიკოსი არტურ მეი კნაპი წერდა: „ოცდაათი წლის წინანდელი სამურაის უკან იყო ათასი წლის წვრთნა პატივის, მორჩილების, მოვალეობისა და თავგანწირვის კანონში…. ეს იყო. არ სჭირდებოდა მათი შექმნა ან დამკვიდრება. ბავშვობაში მას მხოლოდ უნდა ესწავლებინა, როგორც ადრეული წლებიდან, თვითდაწვის ეტიკეტში.,

გირჩევთ: